周树安
　　新都新桂湖公园，艾芜之墓前。
　　艾芜先生的塑像，静静地矗立在那儿。他仿佛坐在四川那种竹子编的大圈椅上，双手放在书桌上，抬着头，两眼深邃地看着前方，正在思考。他的前额，“花纤子”很高，头顶上的头发向后梳着。他瘦削的脸颊，粗大的鼻头，忧郁的眼神，也许他在思考、他在忧虑，思考忧虑着一百年前，他走过的云南那些地方老百姓的生活状况；也许他看到了新都新桂湖公园里，这些游玩的人们，大家的生活如此美好，穿着都很漂亮，年轻的姑娘们穿着白色的纱裙在他周围的草坪上拍照；花儿盛开，草坪青青，河水流淌，人们的生活如此美好！
　　我静静地站在艾芜先生墓前，看着艾芜先生的塑像，看着“艾芜之墓”四个字，这是巴金先生题写的。在塑像前面，是一个稍微倾斜的石碑平台，下面就是艾芜墓了。石碑上面雕刻着艾芜先生说过的一段话：“人应该像河一样流着，流着，不住地向前流着。像河一样歌着，笑着，欢乐着，勇敢地走在这条坎坷不平充满荆棘的路上……”
　　石碑上放着十多支白色的、黄色的菊花，表达着人们对这位文学大师的崇敬之情。我也双手握着刚买来的一捧花束，举过头顶，向着艾芜先生的塑像三鞠躬，表达我对这位“流浪文豪”的敬意。然后，我把这捧由三朵黄菊花，两朵白菊花，还有翠绿的栀子花枝叶拼成的鲜花束，恭敬地放在了艾芜先生塑像的右下角，再退回来，默默地站立，向艾芜先生表达着心中的敬意。
　　回头，我坐在艾芜先生墓前不远处，一棵如巨伞一样的桂花树下的石条子上，像艾芜先生一样，静静地看着周围的一切……
　　闭上眼睛，眼前出现了一位面容清瘦的长衫青年，脚下穿着偏耳子草鞋，胸前用麻绳吊着一个墨水瓶，他左手拿着一摞皱巴巴的毛边纸，右手拿着一支毛笔，边走边看着周围的群山、峡谷，山间的马帮，破烂的茅草屋，还有穿着破烂的各色人等。然后走一段，他又停下来，用笔记录下自己的所见所闻所想，接着再起身，继续沿着山间崎岖的小路，向南行进……
　　这就是一代“流浪文豪”艾芜，留在我心灵深处的形象记忆。
　　睁开眼睛，下午的阳光，正从饮马河对面的楼顶上照下来，从饮马河边高大的水冬瓜树嫩绿的叶子间照射下来，照在“艾芜之墓”前平坦的地面上，投下了一些斑驳的树影。老人、小孩，还有推着婴儿车的人们，从面前平坦的道路上，走过去，走过来。有一家人推着婴儿车，在艾芜之墓前的另一棵桂花树下停下来，年轻的父亲一只手推着婴儿车，一只手拿着手机在看。几个月大的婴儿刚能够站立，母亲和外祖母蹲下来，扶着他的一只手，正在教小小的婴儿蹒跚学步。金色的阳光从树叶间照射下来，给这一家人的身上笼罩上了一层金光，使旁边桂花树的叶子也变得明亮起来。
　　这是一片光明的世界，这是一个幸福的下午，多么美丽的画面，多么幸福的人们！
　　这不正是艾芜先生当年为之奋斗和追求的美好生活吗？
　　再回头看看艾芜先生雕像上那忧郁的眼神，也许他在思考，今天的新都，变化这么大，那么，一百年前他走过的那些地方，当地的老百姓现在的生活到底是怎么样的呢？
　　其实我们都知道，这一百年间，特别是最近这四十多年来，中国大地上发生了翻天覆地的变化。这样的场景，这样的生活，这样美丽的画面，我们应该怎样像艾芜先生那样，用手中的笔，把它记下来，把它告诉别人呢？
　　作为艾芜先生的家乡新都的一个文学爱好者，我也曾被艾芜先生所描写的云南边陲地方的风土人情所吸引，被他描写的一百年前的云南人民的善良所感动。我也曾到过大理、宝山、腾冲，到过中缅边境，去游览过，去看过。我把自己所见所闻的这些地方的现实状况记下来，写成了一篇一篇的“行走文学”的散文，发在朋友圈，发在文学平台上，发在报刊上，让大家看一看今天云南人民的新生活、新气象、新面貌。
　　十多年来，我写的“行走文学”的作品有几百篇。成都市作家协会的文学公众平台还给我发表了120多篇。在朋友圈里，大家都尊称我为“行走文学”的践行者。
　　回想这些文学成就的取得，都是在艾芜先生的影响下，边行走边记录，从而成就了自己的文学梦想，记录下了自己行走的人生体验。
　　今天，我静静地坐在艾芜先生墓前草坪上的一个石头上，看着来来往往的行人，老人、年轻人、小孩子。时不时有人在“艾芜之墓”前走过，他们会向艾芜先生行注目礼；也有人走近，在他的墓前静静地伫立一会儿，阅读着石碑上的那一段话，再看一看旁边介绍艾芜先生的说明文字，然后默默地看着艾芜先生的塑像，一步三回头地离开……
　　艾芜先生，您的高尚人格品质，您的精神，也正像您面前的这条饮马河一样，流着，流着，不停地流着……
　　我们作为一位文学爱好者，也应该“像艾芜那样行走”……