葛筱强（吉林白城）
　　作家王国华的新书《掌上花园》（深圳出版社2024年7月版）出版了，按照他自己的说法是，自己迄今出版了25本书，这本书是最满意的一本。我收到此书时，刚好是初夏，枕上风中，翻读一过，为我身居北地万物开始葱茏的时光，平添了诸多会心与遐思。
　　我在阅读王国华的另一本著作《街巷志：行走与书写》时，曾下过这样的断语：游走于城市迷宫中的王国华，从未在“现实之镜”“想象之镜”与“书写之镜”等多重镜像中迷失自我，一直葆有着无限热爱生活的烟火本色，也一直葆有着旺盛的书写生命的胆识活力。令我感到眼前一亮的是，这本《掌上花园》，王国华不仅依旧秉持着内心明净赤诚、文字从容洗练的一贯写作姿态，和以往著作相较，更多了些人到中年的温和致远。字里行间，漫溢着他对人间草木的垂注，楮叶内外，散逸着他与时空万物交错缠绕的清欢。他的这本小书，不仅让我想起了古老的《诗经》，明代的《长物志》和《花傭月令》，也想到了汪曾祺先生笔底的草木虫鱼鸟兽，甚至我庋藏的《森林生态学》和《新编药物学》。之所以让我有这样的勾连漫想，是因为王国华在陈说一花一草一木的过程中，既有博物学所需呈现的精准扎实，又有散文创作所需张扬的才情眼光。比如，他写金苞花，“金苞花，细弱的灌木，半人高，长在路边，也不知是野生还是人工种植。叶片上有明显的脉络，椭圆形，亮绿。顶端金黄的花片斜着层层叠叠，上细下粗，成宝塔状，总共一拃长。花片手感稍硬，若干细细的镰刀形状的白色花片从里面钻出来。”在《文心兰》中，他写道：“这一片文心兰，悬于深圳最繁华区域的公园内，不被尘世的嘈杂污染一丁点儿。经过了神的点化，它的身上浸透谕令和暗示，早已百毒不侵。树荫挡住太阳，文心兰的金黄越出叶子，向上，再向上，和阳光合二为一，带着沉默的大大小小的灵魂。”
　　更为宝贵的是，国华书中所写植物，都经过他躬身凝望的田野调查，都经过他神游八极的心灵内视。或沉郁或淡然或跳脱或活泼的笔触，既有法布尔以虫性折射人性的沉思默想，亦有明清小品文的野逸幽怀。他写睡莲，“所有的生物都一样。包括睡莲，包括人。萌发成芽，渐渐长大，傲然立世，到垂垂老矣，以致腐烂成泥，经历了一生又一生。腐烂之后，还有其他形式出现，又是一生又一生，无数的生生世世。连灵魂都只是变化中的形态之一，而非终结。没有永远的消失和灭绝，即使被烧毁，粉碎，飘散在空中。”他写米兰，“能够从小米粒中看到花，亦是观望者的造化。万物之形，生于目而成于心。”在我看来，国华的文字，外泄于花团锦簇，内里雕琢的，是世道人心，是桑田沧海，是在“一间自己的房间”里，挥手而就的心事显露。
　　东坡居士在其《记承天寺夜游》一文中说，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”王国华藏身于喧嚣扰攘的都市人海，却能于坐看尘世无言之罅隙，览风物掌故于己怀，思风云逆旅于脑际，这岂止是得了闲雅，实在是得了“大道至简，大味至淡”，隽永洒脱的草木文心。
　　写作此文时，窗外骤雨暂歇，空气中弥漫着无名草木的香气。